書｜尋常的社會設計

這一本社會學家用社會觀察的角度，來探討設計在這世界存在的意義，人類因為工具的產生，讓人類行為完整了。

本書也只是作者整個宏觀架構中第一本書，透過書的陳述，讓我了解從哲學和社會學的角度，來重新看待產品（工具）處在這世界中的意義。2008年iphone問世後，這世界轉變的速度成指數成長，iPad、Tesla、Instagram，到2021年2月橫空跨世的Clubhouse，都在在的表現出，人因為工具而加速社會的變革成長，也其實更明確的說明一件事，人最在意的是連結，工具是加強或是有效的與這世界產生連結。這本書探討著設計要如何成為尋常的物件，不只是標新立異的吸引目光的瞬間而已，而是讓個體與世界的關聯加深。

文章目錄

工具的意義，促進社會的形成

人因為物件工具，與這世界共處。從石器時代開始闡述，人在遠古時代，因為工具的誕生開始了腦力增長，和社會的形成。

書中解釋了為什麼是多數人都是用慣手拿榔頭敲擊，原來一個敲擊的行為，包含很多細微的動作，從舉起到對準然後精準的落下打擊在物品上面，這精準又快速的一連貫動作，如果是用非慣用手，可能就不會這麼準確敲擊到正確物件上了；且在遠古時代，為了能夠完成任務（打獵、割肉、分食），所以已經了解到要到製作到達一定程度的鋒利，才得宜生存下來，所以其實在遠古時代也就已經產品規格和SOP的概念了。時至今日，其實人類的大腦與遠古時候人類的大腦，差異不大，所以對於工具上的操作，不用差距太遠，比如：捏握、搖籃握、棒球握，雖然使用物件不盡相同，但是應用的場景和情境，相去不遠。

現代社會想要想馴化機器人，來降低人類勞力付出，但是仔細想想是被科技馴化，馴化的過程是成為集體的世界一部分。幾乎什麼產品工具都將會數位化，書中也舉出範例，連抹布都會數據化，其主要為了防止物件的浪費，但是也間接人類的清潔的行為表露無遺。數位資訊時代的到來，人類想要讓在馴化物件的物件，來漸緩自己勞力的付出，但其實是幫助數位機器學習更多資訊，這是人類馴化機器，還是機器馴化了人類？

人與社會之間的交流，使走向人類自我實現的可能性

人以前馴化物件（工具/動物）以能建立文化培育家園和帝國，這也就是人類社會的形成。

人類從不斷的遷移，從大自然獲取到生存的資訊，慢慢的想要定居，進而馴化大自然物件可以帶到家裡使用，有了基地的概念後，也就形成了文化，也開始有了家園，進而變成了帝國，延續生命的能力更加提升。從移居到文化的形成，中間都需要工具這介質，才得以社會才會得以完整。

因為要人類因需要在社會上移動的需求，所以在遠古時代也就了木條海圖來指引要去的方向，然後Henry Beck所繪製的倫敦地鐵圖，奠定了現代地圖資訊呈現的基礎形式，Google map，充滿了更多人類移動空間的資訊（GPS, 店家評分, 移動距離, 塞車狀況）每一個人都其實變成地圖繪圖員，讓人類在這世界移動的方式，更加便利和容易。

哥倫布、阪本龍馬雖各自處於不同時代不同國家的航海時代，但都透過地球儀了解到世界其實很大，也充滿了很多可能性，間接開啟了全球化這概念，也開始人類群體養成了資本主義的概念形成。

書中再舉了手推車，這看是稀疏平常的例子，但手推車卻在人類消費行為中，扮演的重要的要角。從人類一進去賣場，要如何從圖書館龐大層架中，慢慢走取得自己需要的商品，並在走道中可以與每一個商品包裝（介面）上，了解到是否符合自己的需求，最後在離開賣場後，還可以讓手推車自己排列整齊，減少賣場員工整理的時間，整個消費行為包含了認知、尋找、決策、整理這些抽象的概念。這讓我回想起，很久之前IDEO也以User experience思維，重新設計手推車的紀錄片。

影片問世已經很久了，台灣設計環境似乎還是沒有能跟上，文化差異和創新流程還是很難改變，這也或許是IDEＯ毅力不搖的原因之一

現代的消費，衝斥著對於物件的慰藉，在還未行動購買前，就已經有擁有了消費興奮感，消費似乎已成為滿足自我的幻覺，與自我內在的連結深切地完整性，也就成為一種圍繞自我的宗教形式。

設計角色的轉變，關注個體的精神層面及社會制度的改善

設計師角色是在找出問題提供合適條件的解答，只是現在的資本主義主流之下，設計師往往都將追求新奇當作設計的核心，但卻忽略確切的解決問題才是重點

回到書中最初所提的，人類目前的大腦與遠古時代的大腦並無差異太大，數位時代可能僅佔人類發展史中一秒鐘而已，所以大腦要有劇烈的成長，似乎不太可能，所以大腦認識的項目，也還是不會差異太多，所以回到設計的本質上面，是透過這一門實作的知識技能，面向未來的走勢，讓人類透過物件的使用，可以從自我暸解、自我監督、自我改善、自我負責、到最後的自我實現。

現行設計思考，多是會預設大量生產，因而大量使用的社會集體情境，書中也提到

包浩斯（Bauhuaus）關於建築與產品設計的形式辯論，毫不猶豫的直接關係到社會改革的可能性，因為『標準』與『規格』就已經限定了設計是在集體層次上，不針對具體個體的新秩序提案

但是因為在人與物件之關係慢慢走向自我實現的方向，就不能再只是考量集體的情境，對於單一個體的需要，也須一併納入設計規劃中。設計的變化隨著時代科技的演進，現在多數設計師可以發揮大多是在科技數位產業，這更有機會透過數位科技方式，能推動個人與社會之間的進步。

書中就舉例Kindle page flip即滿足了集體情境和個體自我實現，千古年來閱讀就是人類學習成長的關鍵之一，透過閱讀，個體可以與這世界的集體進行互動和認識，閱讀者的身體和文字融合一體，跨越了時間和空間的旅程。

當設計師舉著用設計改變世界的高旗時，也該聚焦洞察單一個體，說不出口的行為痛點，並對於社會制度集體秩序的改善。不僅是讓物件滿足物質的慾望，已可對於社會進步的推動。

結語

當人類社會成長到一個程度後，不在只是對於物質上的滿足，更重視自我和世界的共榮。這讓我聯想到「第4消費時代：共享經濟，讓人變幸福的大趨勢」書中，所描述的概念，物質慾望不會消逝，但是個人精神需求和期望世界進步的期盼，會達到一個平衡，精神世界的未來，是物質世界的過去。

設計從個人外向轉化成群體內向的演化，塑造一個集體世界！

這是一本給設計師反思設計意義存在性的書，對於設計在思考設計時，提供一個從宏觀角度來看待設計，和工具物件如何影響社會的發展，社會如何幫助個體自我的實踐，每當設計要開始進行一個問題的解決時，暸解個體的自我實現和群體的發展，這兩個角度同時構想。現在的世界是朝向多元方向進行，所可包含的價值觀和個體會更小群體化，重新思考設計所扮演的角色，如何幫助這樣多元方向又個體實踐的方向同時進行著。

其誠如書中最後深澤直人提到的，設計要回到原點、原地、原型的架構下，讓設計可以融入於尋常生活之中。